اللّه ، وأعطاه الوسيلة في الوصيّة ، ولا تخلى امّة من وسيلة إليه وإلى اللّه تعالى ، فقال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ « 1 » . الاسم السابع والأربعون ومائة وألف : إنّه من الذين ، في قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ « 2 » الآية . 1594 / 9 - العيّاشي : بإسناده عن مالك الجهنيّ ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ إلى قوله : بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ ، قال : « فينا نزلت » « 3 » . 1595 / 10 - عنه : بإسناده عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ ممّا استحقّت به الإمامة : التطهير ، والطهارة من الذنوب والمعاصي الموبقة التي توجب النار ، ثمّ العلم المنور « 4 » بجميع ما تحتاج إليه الأمّة من حلالها وحرامها ، والعلم بكتابها ، خاصّه وعامّه ، المحكم والمتشابه ، ودقائق علمه ، وغرائب تأويله ، وناسخه ومنسوخه » . قلت : وما الحجّة بأنّ الإمام لا يكون إلّا عالما بهذه الأشياء الذي ذكرت ؟ قال : « قول اللّه فيمن أذن اللّه لهم في الحكومة وجعلهم أهلها : إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ فهذه الأئمّة دون الأنبياء الذين يرثون الناس « 5 » بعلمهم ، وأمّا الأحبار

--> ( 1 ) بصائر الدرجات 216 / 21 . ( 2 ) المائدة 5 : 44 . ( 3 ) تفسير العيّاشي 1 : 322 / 118 . ( 4 ) في النسخة : المكنون . ( 5 ) في النسخة : يربون الناس .